وأما ما تقدم « 1 » في مرحلة الماهية أن النقيضين مرتفعان عن مرتبة الذات ، كقولنا : ) الإنسان من حيث إنه إنسان ليس بموجود ولا لا موجود ( فقد عرفت أن ذلك ليس بحسب الحقيقة من ارتفاع النقيضين في شيء بل مآله إلى خروج النقيضين معاً عن مرتبة ذات الشيء فليس يحدّ الإنسان بأنه حيوان ناطق موجود ، ولا يحدّ بأنه حيوان ناطق معدوم . ومن أحكامه أنّ تحقّقه في القضايا مشروط بثماني وحدات معروفة مذكورة في كتب المنطق وزاد عليها صدر المتألهين ( قدس سرّه ) وحدة الحمل ، بأن يكون الحمل فيهما جميعاً حملًا أولياً ، أو فيهما معا حملا شايعا من غير اختلاف . فلا تناقض بين قولنا ( الجزئي جزئي ) أي مفهوماً وقولنا ( ليس الجزئي بجزئي ) أي مصداقاً .

--> ( 1 ) الفصل الأول من المرحلة الخامسة .